長明燈讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的長明燈讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
長明燈讀后感1
在魯迅的小說里，大多描繪的都是吃人的社會，吃人封建教條，吃人的神學(xué)迷信，吃人的人性。但就如王爾德所說，我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。即使在封建社會里，“狂人”“瘋子”也從未缺席。
從武梁王便點著的長明燈，在這里可以說是衰老僵硬的封建傳統(tǒng)的一種象征。吉光屯這個小地方有三種人，一種是不大出行，出門看黃歷，不問世事的麻木的蟄居人；第二種是堅守封建教條的固執(zhí)的守舊派；第三種是執(zhí)著倔強，勇敢而又孤獨的時代先驅(qū)。守舊派和先驅(qū)相互對立，圍繞長明燈進(jìn)行斗爭。但是他們卻實力懸殊，文章的開頭便是守舊派幾人的對話，他們可以成群結(jié)隊，圍著一張小方桌，撮著一杯小茶，你一句我一句的討論該如何處理那個對立的瘋子。他們?nèi)硕鄤荼姡加薪^對的優(yōu)勢。再來看瘋子，他的出場：“一個正是他，兩個是閑看的，三個是孩子”“一個赤膊孩子擎起他玩弄著的葦子，對著他瞄準(zhǔn)，將櫻桃似的小嘴一張”。孩子本應(yīng)是無憂無慮，天真純潔的，但在這里他們面對瘋子卻是戲弄與嘲笑的，這突出了瘋子的分外孤獨與寂寞，他形單孤影，勢單力薄。這是這個時代先驅(qū)者極度的悲哀，同時也反映出反封建斗爭的艱巨性和復(fù)雜性。
小說的主角是瘋子，而魯迅先生著重刻畫的是一個社會群體。小說開頭便從語言、動作、神態(tài)等方面塑造出三角臉、闊亭、莊七光等封建人物形態(tài)。其中，闊亭性格暴躁粗魯，對于瘋子，他多次提到直接將其打死的想法，視人命為草芥，反映出封建社會人性的泯滅。郭老娃講話的停頓和斷句，反映出封建社會人們的愚昧和無知。四爺對讓他讓出一間房間用來關(guān)瘋子的建議，找各種理由拒絕，透露出其小氣與虛偽。個性鮮明的.個體人物組成了吉光屯，吉光屯人們的愚昧、麻木、迷信、落后，是當(dāng)時整個社會現(xiàn)實斗爭的縮影，使突破封建束縛任重而道遠(yuǎn)的現(xiàn)實，更清晰地展現(xiàn)在人們面前。
瘋子最開始的形象是從三角臉等人的對話中被慢慢塑造出來的，對瘋子形象的塑造達(dá)到了未見其人先聞其聲的效果。瘋子的“瘋”從三角臉等人的對話中被定義，從封建守舊派的角度來看，瘋子站在他們的對立面，他的一切反抗行為，在他們看來都是反常的。或許瘋子并沒有瘋，他只是剛好站在了當(dāng)時社會的對立面，成為了一個敢于反抗封建教條的異類。小說中，瘋子說：“我要吹熄它。”面對闊亭的欺騙，他堅定地說：“我就要吹熄它，自己熄！”面對闊亭說的不可能，他高聲喊道：“我放火！”前進(jìn)的道路固然困難，但從要熄滅武梁王的長明燈，到想要燒掉供著長明燈、灶老爺、王靈官、瘟將軍在內(nèi)的整個社廟，瘋子的信念卻從未動搖，反而愈加堅定，這便是但是作者所渴望的反抗精神。瘋子最終被關(guān)了起來，但他仍不曾退卻“又看見一只手扳著木柵欄，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃的發(fā)亮。”他似乎蘊藏著無窮的力量，閃爍著狂熱的目光，在地上、空中、人身上迅速的搜查，尋找火種，最終會燃燒掉整間廟，燒斷人們心中的枷鎖。文中也多次寫到瘋子的笑，他嘲笑似的笑，陰鷙的笑，愛笑對人通常都是溫柔的，如果他不是那個時代那些人口中的瘋子，那么他一定會是一個很溫柔的人。瘋子體現(xiàn)的是反抗者鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神，它孤傲倔強的性格和義無反顧的反抗精神，是當(dāng)時作者對社會的一種寄寓。
《長明燈》著重書寫的是面對封建庸眾的先覺者的悲哀，表現(xiàn)著作者堅定熱烈的反封建傳統(tǒng)的精神以及對人類崇高的希望。小說中，如果瘋子熄了燈，燒了廟，人們會發(fā)現(xiàn)蝗蟲和病痛還在，人還是人，世界還是世界，他們照樣長于長空烈日，立在皇天后土。所謂長明燈，不過是一把心中的枷鎖。
長明燈讀后感2
《長明燈》講述了吉鎮(zhèn)中有個“瘋子”要熄滅長明燈，而人們進(jìn)行保衛(wèi)站的經(jīng)過。地點是灰四嬸的茶館，廟門前和四爺?shù)募抑小Ｒ匀悄槪筋^和闊亭的言行為貫穿全文的線索。文中他三個因為保護(hù)長明燈，而有機(jī)會和郭老娃等人一起坐在四爺家議事，表明捍衛(wèi)長明燈的是地主和農(nóng)民結(jié)成的聯(lián)盟，近一步說明
當(dāng)時人們的愚昧落后。人們出門看皇歷，誓死保護(hù)長明燈，更加說明人們的無知。全文以人們的對話為主體，摻雜肖相描寫，使文章維妙維肖。
在《長明燈》里，小說的結(jié)尾是，被囚于社廟的瘋子“一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮”，說著“我放火!”這是一種堅守的姿態(tài)，魯迅是把瘋子當(dāng)作了“不問成敗而要戰(zhàn)斗的人”25，即便失去了行動的自由，仍然堅持思想的獨立，從而把“無路可走”的境遇中的“絕望反抗”作為個體無可逃脫的歷史責(zé)任，把義無反顧地執(zhí)著于現(xiàn)實抗?fàn)幾鳛槿说纳娴膬?nèi)在需要。這種持相當(dāng)明確的堅守姿態(tài)的人物在魯迅的小說中并不多見。
魯迅在介紹《彷徨》時曾說：“技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少。”我尤其注意到魯迅所謂的“戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少”的自我評價，不管這“戰(zhàn)斗的意氣”是指啟蒙的動機(jī)，還是指被“前驅(qū)者”所激發(fā)的熱情，總之，在“冷了不少”的心態(tài)下仍能創(chuàng)造出瘋子這一形象，其意義和價值非同一般。
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