《教師專業(yè)成長的途徑》讀后感
當看完一本著作后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《教師專業(yè)成長的途徑》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教師專業(yè)成長的途徑》讀后感1
我并不是一個非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務的情況下開始讀《教師專業(yè)成長的途徑》這本書的。慢慢地，我被書里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個故事：
在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當族里某個人行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便回讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯誤的人團團圍住，用贊美“教訓”他。
圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，告訴這個犯錯誤的人，他今生曾經(jīng)為這個整個部落做過哪些好事。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評語說完為止。
巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯，有了缺點，我們依然愛護你，關心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點，那么，請你認真的反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。
在我們的教育工作中不也是這樣嗎？對于受教育的學生來說，畢竟由于方方面面的因素導致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題。可以這么說，沒有不存在問題的學生，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關鍵的問題是，學生有了問題或是犯了錯誤，作為教師該怎么辦？
可以簡單的訓訴，可以粗暴的批評，甚至可以來點體罰……可是效果呢？巴姆巴族人的做法實實在在給我們教育工作者上了一堂生動的課，那就是“鼓勵”是教育人的最好方法。
用贊美的方法“教訓”人，其實并不比訓斥的效果差，只不過在平時的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓斥來的干脆，從而運用的“得心應手”；而要將“訓斥”改為“贊美”，有時只要改變以下思維方式即可。
《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點，又能正視自己的缺點。我會在今后的教育教學中運用這一教育藝術，希望它能創(chuàng)造一個又一個奇跡。
《教師專業(yè)成長的途徑》讀后感2
近日，我閱讀了由張萬祥老師主編的《教師專業(yè)成長的途徑》。該書選編了30位優(yōu)秀教師的案例，分為“遨游網(wǎng)絡的海洋”、“修煉自身的素養(yǎng)”、“把握命運的脈搏”與“沉迷教育的世界”等四個部分。文字的敘述采用了作者自述的方式，行文格式?jīng)]有嚴格的統(tǒng)一體例，篇幅參差錯落，頗有隨性而作之意。因此，讀起來很是輕松，我花了沒幾天時間就看完了全書。
掩卷之際，心中頗不寧靜。書中的每個案例的案主專業(yè)成長的`道路迥異，但我又分明感受到他們身上有著驚人的相似之處。
一、熱愛教育
他們對于自己的職業(yè)，或是自己選擇，或是陰差陽錯，或是不得已而為之，但他們都有“既然選擇了，就要努力做得最好”的感懷。他們腳踏實地，開展著屬于自己的草根化實踐，或成功，或失敗，他們堅信“只要在做著，那就是一種學習”。
二、永不服輸
我發(fā)覺在他們的身上，都能或多或少的找到一股韌勁，他們不輕言放棄。對于命運的不公，對于同事的取笑，對于學生的刁難，他們抱怨過，他們憤怒過，他們傷心過，但他們還是艱難地挺了過來，最終在風雨后見到了美麗的彩虹。
三、筆耕不輟
印象最深的是那則關于“朱永新成功保險公司”的開業(yè)啟示。公司承諾，只要投保人每日三省吾身，寫千字文一篇，十年后若自感10年后未能躋身成功者之列，公司愿以一賠百。即現(xiàn)投萬元者即可成百萬富翁（或富婆）。這則啟示雖充滿了調(diào)侃的色彩，但確讓許多人從中受益，書中這些年輕的案主多半是其踐行者。
四、做班主任
班主任工作辛苦，這是每個做過班主任的教師都能明白的。但從痛苦中能堅持下去并能有所思考，你一定可以收獲別人所沒有的感悟與成長。上蒼其實是很公平的，他在你面前撒下綿綿陰雨的同時，往往會在你身后升起一片燦爛的陽光。遺憾的是，我們總喜歡在陰雨中自憐，卻常常錯過了身后的那片陽光。
90后學生的教育，已不是我們現(xiàn)有模式與以往經(jīng)驗所能夠應付的。我們變得空前的無助與茫然。走出茫然，從無助感中徹底擺脫出來，或許只有一條道路，那便是直面這些困難以及由此而產(chǎn)生的內(nèi)心恐懼感，將自己置身于研究之中，把課堂作為研究現(xiàn)場，把每一次教學交往活動作為思考的對象，在問題的找尋與索解中重新認識自己的生命價值，重新認識教學的取向與實施方式。
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