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    論語(yǔ)的讀后感四百字

    時(shí)間:2021-03-31 11:11:39 讀后感 我要投稿

    論語(yǔ)的讀后感四百字

      《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。本文是小編分享給大家的論語(yǔ)的讀后感四百字,歡迎閱讀。

    論語(yǔ)的讀后感四百字

      論語(yǔ)的讀后感四百字1

      《論語(yǔ)》是我過(guò)一部著名的語(yǔ)錄體散文,主要記錄了我過(guò)大學(xué)者孔子及其弟子的言行,對(duì)我國(guó)的文化有很深刻的引導(dǎo)意義。

      《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字,正因如此,后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛,鞏固了孝道在人們心中的地位。中國(guó)人心中孝為先,正是因?yàn)榍Ч乓詠?lái)儒家思想的主導(dǎo),與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的習(xí)慣一直傳承下來(lái)。

      除了孝道外,《論語(yǔ)》還講到了政治,自古以來(lái)一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事,論語(yǔ)中對(duì)待政治,主講一個(gè)子——仁。對(duì)于政治來(lái)講,要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

      《論語(yǔ)》是我國(guó)歷史上一部經(jīng)典的著作,對(duì)我國(guó)的`傳統(tǒng)文化起著重要的主導(dǎo)作用。

      論語(yǔ)的讀后感四百字2

      《論語(yǔ)》是一部偉大的思想總集,它記錄了偉大的教育家、思想家—孔子的言行,是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料。

      《論語(yǔ)》一書(shū)的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德,這也是孔子學(xué)說(shuō)的核心,儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。書(shū)中從各個(gè)角度來(lái)論述仁義道德,內(nèi)容豐富,舉凡思想修養(yǎng)、行為舉止、風(fēng)俗禮儀、國(guó)家治理,可以說(shuō)涉及到了生活的方方面面。

      通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》一書(shū),讓我初步了解了孔子的思想。書(shū)中讓我感觸最深的是“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?’”意思是說(shuō):學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎,這是一種樂(lè)觀。

      《論語(yǔ)》流傳兩千多年而經(jīng)久不衰的事實(shí)向后人證實(shí)了它擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。相信大家通過(guò)閱讀這本書(shū)后,也一定會(huì)為它的魅力所折服。

      論語(yǔ)的讀后感四百字3

      《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見(jiàn)偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

      子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái),勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也。”

      子曰:“魚(yú)失水則死,水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。

      子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!

      一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”

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