道德工作總結(jié)
道德工作總結(jié)
一、引言
根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。
責(zé)任感是現(xiàn)代人的標志，培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感抓住了德育的核心，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育;從學(xué)生當前的實際狀況來看，需要責(zé)任感教育;從我國教育目標來看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實;從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。
在品德教育工作實踐中，我在小學(xué)高段試行了認識--情感--行為的實踐模式，取得了一定的成效。
二、思路。
1、提高的認識--培養(yǎng)責(zé)任感的目標意識。
道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識，強化其對責(zé)任感的認識。/轉(zhuǎn)載請保留
2、誘發(fā)的情感--解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。
道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設(shè)一座橋梁。
3、指導(dǎo)的行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。
道德的行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗話說：習(xí)與性成、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。許多教育家也強調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。
4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。
正如陶行知先生提出的行是知之始，知是行之成的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。(如前圖)
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